Christliche Ethik der Organtransplantation
Die Ansichten variieren je nach Konfession und individueller Theologie; die meisten großen Konfessionen unterstützen Spende/Transplantation als Akte der Nächstenliebe.
Argumente zur Unterstützung von Transplantationen
- Geschenk des Lebens: „Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben hingibt für seine Freunde“ (Johannes 15,13).
- Verwaltung: Körper als Tempel; Organe zur Heilung zu nutzen, ehrt den Schöpfer.
- Mitgefühl: Leiden zu lindern, spiegelt Christus’ Dienst wider.
- Auferstehungstheologie: Körperliche Unversehrtheit nicht erforderlich für Auferstehung; Gott stellt wieder her.
Geäußerte Bedenken
- „Gott spielen“: Göttliche Souveränität über Leben/Tod an sich reißen.
- Unverletzlichkeit des Körpers: Entweihung, besonders wenn kommerzialisiert.
- Gerechtigkeit: Fairness bei Organverteilung; Ausbeutung armer Spender.
- Todestdefinition: Hirntod-Kriterien vs. Herztod; sicherstellen, dass Spender nicht geschädigt wird.
Konfessionelle Positionen
- Römisch-katholisch: Unterstützt stark (Katechismus 2296); erfordert freie, informierte Einwilligung; lehnt Organhandel, reproduktives Klonen ab. Papst Franziskus: „edle und verdienstvolle Handlung.“
- Protestant (mainline): Allgemein unterstützend (ELCA, UMC, PCUSA, Episcopal).
- Southern Baptist: Unterstützt freiwillige Spende; lehnt Vermutung der Einwilligung ab.
- Zeugen Jehovas: Lehnen Bluttransfusion ab; historisch Organtransplantation abgelehnt (heute autologe/organfraktionelle Entscheidungen individuell).
- Ostorthodox: Unterstützt mit Vorbehalten (Einwilligung, keine Kommodifizierung).
- LDS (Mormonen): Ermutigt zur Spende; individuelle/familiäre Entscheidung.
Praktische Orientierung
- Sich als Spender registrieren; mit der Familie besprechen.
- Patientenverfügung mit Wünschen festlegen.
- Geistliche Beratung für persönliche Unterscheidung.
