Identitätskrise verstehen: Ursachen, Symptome und Lösung

Der Begriff „Identitätskrise“ wurde vom deutsch-amerikanischen Psychoanalytiker Erik Erikson im Jahr 1950 geprägt. In seinen Schriften bezieht er sich auf das „Scheitern, die Ich-Identität während der Adoleszenz zu erreichen“. Diejenigen, die aus der Adoleszenz ohne ein starkes Identitätsgefühl hervorgehen, zeigen Rollenkonfusion und kämpfen darum, sich selbst im frühen Erwachsenenalter zu finden.

Übergangsriten

Laut Erikson werden postadoleszente Identitätskrisen (oder zumindest gemildert) durch die Teilnahme eines Kindes an sozial sanktionierten Übergangsriten verhindert. Diese variieren je nach kulturellem Umfeld, in das das Kind hineingeboren wurde, und können von Geburtstagsfeiern bis zu religiösen Zeremonien (wie Bar-Mizwa und Erstkommunion) bis hin zum ersten Mal reichen, dass ein Junge mit seinem Vater auf Bockjagd geht. Diejenigen, die diese adoleszente Identitätsfindungsphase nicht erfolgreich durchlaufen, können zu Fanatikern werden, was bedeutet, dass sie sich so stark mit einer externen Identität oder Subkultur identifizieren, dass kein Platz für etwas anderes bleibt, oder sie können jedes Gefühl persönlicher Identität oder erwachsener Lebensweise zurückweisen.

Geschlecht

Laut John Money, wie von Anne Vitale, Ph.D. erklärt, ist die „Genderkarte“ einer Person der Teil seines Gehirns, der seinem Gefühl von Männlichkeit und Weiblichkeit entspricht. Ein Individuum kann bereits im Alter von vier Jahren bemerken, dass seine Genderkarte unvereinbar mit seinem körperlichen Geschlecht ist, und reagieren, indem er entweder versucht, die Unvereinbarkeiten zu unterdrücken (den eigenen Instinkten zum Trotz) oder auszudrücken (der gesellschaftlichen Missbilligung zum Trotz). Die Spannung zwischen gesellschaftlichen Erwartungen, seiner Geschlechtsidentität und seinem eigenen Körper kann zu einer Identitätskrise nach, während oder sogar vor der Adoleszenz führen.

Rasse

Nach dem wegweisenden Fall Loving vs. Virginia von 1967, in dem Gesetze, die interrassische Ehen verbieten, aufgehoben wurden, wurde eine neue Generation gemischtrassiger Amerikaner geboren. Selbst zu Beginn des 21. Jahrhunderts besteht jedoch der Drang, sich als eine einzige Rasse zu identifizieren, in Form von Volkszählungsabfragen, demografischen Fragen bei standardisierten Tests und sozialem Druck. Laut Autor und African-American-Studien-Gelehrtem Dr. Molefi Asante ist die Vorstellung, dass jeder Prozentsatz afrikanischer Abstammung eine Person schwarz macht, immer noch sozial verbreitet, auch wenn sie nicht mehr rechtlich tragfähig ist. Ein gemischtrassiges Kind, das größtenteils unter Angehörigen der einen oder anderen Rasse aufwächst, kann ebenfalls eine Identitätskrise erleben, wenn es sich der anderen Teile seines Erbes bewusst wird.