Intrapsychischer Konflikt verstehen: Freuds Es, Ich und Über-Ich

Interpsychischer Konflikt ist normalerweise mit Sigmund Freuds Verständnis des menschlichen Geistes verbunden. Für ihn hatte der Geist drei zentrale Komponenten: das Es, das Ich und das Über-Ich. Diese repräsentieren das Lustprinzip (oder libidinöse Triebe), das Realitätsprinzip (Rationalität, weit gefasst) und die Welt der sozialen Moral. Diese drei interagieren und kompromittieren sich ständig miteinander. Wenn diese drei Entitäten jedoch übermäßig oder intensiv in Konflikt geraten, kann Neurose (oder psychische Erkrankung) entstehen.

Eigenschaften

• Das Es, das Ich und das Über-Ich sind keine „Objekte“, sondern vielmehr Betriebsmodi oder Aktivitätsmethoden. Die ersten beiden sind natürlich, in dem Sinne, dass sie „mit“ der Erschaffung von Menschen kommen. Alle Menschen besitzen libidinöse Triebe sowie die Fähigkeit zu vernünftigen. Der Konflikt zwischen diesen beiden Entitäten ist im Wesentlichen klar und existiert auf dem bewussten und unbewussten Niveau. Das „soziale“ Element des Konflikts, das Über-Ich, wird problematischer. Dies bezieht sich auf soziale Regeln, die den rationalen Zweck haben, bestimmte libidinöse Triebe im Interesse des sozialen Aufbaus und notwendiger Arbeit zu unterdrücken. Diese Formen der Unterdrückung werden selten in genauen Begriffen dargelegt, sondern existieren als ungeschriebene „Mores“. Da das Über-Ich der am wenigsten explizite der drei Modi des geistigen Handelns ist, werden Konflikte, die es betreffen, oft missverstanden, sind jedoch weniger intensiv bei der Entwicklung von Neurose.

Konflikte der Verteidigung

• Diese Art von Konflikt ist der schlimmste und schädlichste aller interpsychischen Kriege. Dies ist eine Haltung offener Konfrontation zwischen zwei Trieben, am häufigsten dem Es und dem Ich. Es gibt einige Gelegenheiten, bei denen die libidinösen Triebe ständig vom Ich frustriert werden oder umgekehrt. Diese entwickeln sich zu schwerer Neurose aufgrund des Widerspruchs der Triebe und der Unfähigkeit, einen Kompromiss zu finden. Das Schlimmste, was sich entwickeln kann, ist Schizophrenie, oder psychische „Spaltung“, wo die Person in Wirklichkeit zwei verschiedene Personen wird: eine, die sich rational verhält, die andere, die sich libidinöser Befriedigung widmet.

Konflikte der Ambivalenz

• Während Konflikte der Verteidigung um offene psychische Kriegsführung gehen, geht es bei diesen Arten von Konflikten mehr um Dilemmata: Methoden statt Zwecke. Der Konflikt hier dreht sich nicht wirklich um die Weigerung, Kompromisse zu schließen, sondern vielmehr um die Form, die der Kompromiss annehmen sollte. Dies ist eine weniger intensive Form des Konflikts als die der Verteidigung. Normales psychisches Leben ist eine Reihe von Kompromissen zwischen den drei Elementen der mentalen Struktur. Es kommt jedoch eine Zeit, in der verschiedene Formen von Kompromissen nicht offensichtlich sind, und ein Kampf entsteht. Diese Art von Kampf hat mehr mit dem Über-Ich zu tun, das ambivalente Informationen über soziale Regeln liefern kann, die libidinöse Triebe kontrollieren. Daher könnten Konflikte der Ambivalenz einen sozialen Aspekt entwickeln, bei dem soziale Regeln unklar sind, wie Vernunft mit Libido ausgeglichen werden soll.