Das Thema In-vitro-Fertilisation – eine Behandlung für Unfruchtbarkeit bei Paaren, bei der das Sperma eines Mannes und die Eizelle einer Frau in einem Laborglas kombiniert werden – ist umstritten und löst eine lebhafte Debatte über die Ethik dieser Praxis aus. Weniger als 5 Prozent der unfruchtbaren Paare nutzen die In-vitro-Fertilisation, meist in Fällen von blockierten oder beschädigten Eileitern bei der Frau oder einer geringen Spermienzahl beim Mann. Wenn Sie eine In-vitro-Fertilisation in Erwägung ziehen, sollten Sie die Bandbreite der ethischen Fragen berücksichtigen, die sie umfassen.
Die In-vitro-Fertilisation birgt Risiken für das Kind, sodass ethische Bedenken bestehen, ob das dem Neugeborenen gegenüber fair ist. Kinder, die mittels IVF geboren wurden, haben ein höheres Risiko für Leiden wie Spina bifida. Ein Gegenargument ist jedoch, dass die meisten Kinder, die durch In-vitro-Fertilisation geboren werden, gut zurechtkommen; sie sind nur einem höheren Risiko für bestimmte Krankheiten und Zustände ausgesetzt als auf natürliche Weise gezeugte und geborene Kinder.
Eine In-vitro-Fertilisation kann eine Mehrlingsschwangerschaft verursachen, die die geistige und körperliche Gesundheit der Frau gefährden kann, beispielsweise durch Bluthochdruck oder Uterusblutungen oder einen Kaiserschnitt erforderlich macht. Das Paar muss auch die finanzielle Belastung der IVF und jegliche medizinische Versorgung tragen, die die Kinder aufgrund des Eingriffs benötigen könnten.
Einige argumentieren, dass IVFs aufgrund des höheren Risikos von Leiden für das Kind zu einer größeren finanziellen Belastung für die Gesellschaft führen und ein Paar, das eine In-vitro-Fertilisation in Betracht zieht, auch die Ethik dessen berücksichtigen sollte, was dies der Gemeinschaft als Ganzes antut. Dies berücksichtigt jedoch nicht die Pflicht der Gesellschaft, IVF-Technologien weiterzuentwickeln und das Risiko für das Kind zu verringern, damit unfruchtbare Paare dieselben Freuden der Elternschaft genießen können wie andere Paare.
Die In-vitro-Fertilisation umfasst in der Regel die Erstellung mehrerer Embryonen, die nicht alle in der Gebärmutter einer Frau eingesetzt werden, was ethische Fragen bezüglich der Unantastbarkeit des Lebens für die zusätzlichen, nicht eingesetzten Embryonen aufwirft. Für diejenigen, die den Embryo als menschliches Leben betrachten, ist es unethisch, die zusätzlichen Embryonen zu zerstören, aus demselben Grund, aus dem diese Menschen glauben, dass Abtreibung falsch ist. Die katholische Kirche lehnt die In-vitro-Fertilisation beispielsweise ab, weil sie einen Embryo als menschliches Leben mit Rechten betrachtet.
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