Primäre & sekundäre Ursachen: Descartes' Philosophie verstehen

Primäre Ursache

Laut Descartes ist Gott die primäre Ursache, die auch als höchstes Wesen oder erste Ursache bezeichnet wird. Die primäre Ursache ist in der Lage, sich selbst zu verursachen, und kann nicht auf einen Anfang zurückgeführt werden, der sie nicht selbst einschließt.

Sekundäre Ursache

Eine sekundäre Ursache ist eine, die von einer anderen geschaffen wurde und in gewisser Weise zukünftige Ereignisse verursachen kann. Der Mensch ist ein Beispiel für eine solche Ursache, da die gesamte Menschheit ihre Ursprünge auf eine andere zurückführen kann, nämlich ihre Eltern. Um eine unendliche Regression sekundärer Ursachen zu vermeiden, schlug Descartes das Konzept der primären Ursache vor.

Ausschließliche primäre Wirksamkeit

Eine Proposition hinsichtlich des Verhältnisses zwischen primären und sekundären Ursachen ist die der ausschließlichen primären Wirksamkeit. Dieses Argument schlägt vor, dass nur die primäre Ursache in der Lage ist, irgendetwas zu verursachen. Dinge, die scheinbar von sekundären Ursachen geschaffen wurden, können auf eine Handlung zurückgeführt werden, die von der primären Ursache in Gang gesetzt wurde. Aus diesem Grund wird argumentiert, dass keine sekundäre Ursache wirklich in der Lage ist, irgendetwas zu erschaffen.

Gemeinsame Wirksamkeit

Eine Variante des Arguments der ausschließlichen primären Wirksamkeit ist die Idee der gemeinsamen Wirksamkeit. In diesem Argument schafft die primäre Ursache die sekundäre Ursache, die zu anderen Dingen führen kann, jedoch nur mit Unterstützung der primären Ursache. Diese Idee der gemeinsamen Wirksamkeit ist einer der Eckpfeiler der späteren Entwicklung von Eigentumsrechten von John Locke in seinem Zweiten Abhandlung über die bürgerliche Regierung.

Getrennte Wirksamkeit

Die dritte Variante ist getrennte Wirksamkeit, die argumentiert, dass die primäre Ursache sekundäre Ursachen schafft und die Welt auf eine Weise erhält, dass sie Dinge ohne Unterstützung der primären Ursache verursachen. Mit anderen Worten: Die primäre Ursache legt die Regeln fest, nach denen sekundäre Ursachen in der Lage sind, zukünftige Ereignisse zu verursachen. Diese Regeln, die die Ereignisse der Welt leiten, sind ein Beispiel für die Naturgesetze, die von Thomas von Aquin in seiner „Summa Theologica“ theorisiert wurden.