Auguste Comte: Begründer der Soziologie und des Positivismus | Geschichte & Einfluss

Einführung

Auguste Comte (1798 bis 1857) war ein französischer Philosoph, der als Begründer der Soziologie bekannt ist. Er wird allgemein als der erste Wissenschaftsphilosoph angesehen, eine Disziplin, die auf die soziale Dimension der Wissenschaft sowie auf die angeblich reinen und beweisbaren Aspekte achtet, einschließlich der Bereiche Mathematik, Physik, Chemie und Biologie. Er ist auch der Begründer des Positivismus. Seine Arbeit entstand aus seinem ernsthaften Studium von Aristoteles sowie aus einem festen Glauben an die Macht der wissenschaftlichen Methode. Comtes Werk beeinflusste andere Denker, darunter Karl Marx und John Stuart Mill, sowie grundlegende Arbeit in der Sozialanthropologie.

Positivismus

Positivismus ist eine Erforschung der Fragen: Was ist Wissen? Wie wird Wissen erworben? Wie wissen wir, was wir wissen? Comte glaubte, dass es durch die Anwendung der wissenschaftlichen Methode möglich ist, die Prozesse zu erkennen, durch die sowohl physische Ereignisse in der natürlichen Welt als auch menschliche Ereignisse von Menschen, die miteinander interagieren, auftreten. Obwohl die Erforschung von Wissen und wie es erworben wird seit den Griechen ein wiederkehrendes Thema in der Geschichte war, war Comte der Erste, der es vollständiger zu einem Studienfeld entwickelte, genannt Soziologie. Er glaubte, dass es möglich sei, wissenschaftliche Prinzipien auf menschliche Überzeugungen und Interaktionen anzuwenden, um Verhaltensweisen vorherzusagen.

Gesetz der drei Stadien

Das Gesetz der drei Stadien besagt, dass die Gesellschaft als Ganzes durch drei gedanklich konzipierte Stadien entwickelt: theologisches, metaphysisches und positives. Comte glaubte, dass diese drei Stadien auch auf jeden einzelnen Zweig der Wissenschaft angewendet werden könnten.

Theologisches Stadium

Dieses Stadium handelt ganz von personifizierten Gottheiten. Dieses Stadium erklärt die Entwicklung religiöser Grundsätze und spiritueller Überzeugungen. Comte glaubte, dass das Theologische Stadium drei separate Teile hatte: Animismus, Polytheismus und Monotheismus.

Theologischer Animismus

Animismus ist in vielen naturbezogenen spirituellen Praktiken zu sehen, wo Alltagsgegenstände mit spiritueller oder religiöser Bedeutung durchdrungen werden. Zum Beispiel werden während dieses Stadiums Tierknochen, Häute oder Federn als heilig verehrt. Höhlenmalereien erfolgreicher Jagden sollen dem Jäger Glück bringen. Das Heilige ist Teil des alltäglichen Erlebens. Im Animismus können einige Gegenstände sogar gottähnliche Eigenschaften annehmen. Zum Beispiel trugen antike Nordmänner Knochen, die ihren Gott Odin personifizierten, während sie migrierten.

Theologischer Polytheismus

Griechen, Römer und Ägypter liefern gute Beispiele für Polytheismus, obwohl viele andere Kulturen ebenfalls einen großen Pantheon von Göttern hatten. Eine polytheistische Kultur erklärt alle Aspekte ihres Lebens und der natürlichen Welt, indem sie bestimmten Göttinnen oder Göttern Eigenschaften oder Pflichten zuweist. Wenn beispielsweise der Kriegsgott ein Opfer ablehnte, glaubten griechische und römische Soldaten, dass der Ausgang einer Schlacht nicht zu ihren Gunsten sein würde. Götter erklärten, warum die Sonne auf- und untergeht, warum sich die Jahreszeiten ändern und was geschieht, wenn sie sterben.

Theologischer Monotheismus

Monotheistische Kulturen schreiben alle Dinge einer einzelnen höchsten Gottheit zu. Ob diese Gottheit Allah, Jahwe oder der christliche Gott ist, ein einzelnes Wesen ist für alles verantwortlich, was geschieht. In monotheistischen Kulturen warten einige Gläubige auf Zeichen, um ihnen zu sagen, was als Nächstes zu tun ist oder wie sie handeln sollen. Für andere ist die höchste Gottheit eine Kraft, die in jedem Moment ihres Lebens präsent ist.

Metaphysisches Stadium

Während Comtes Zeit wurden Phänomene in Bezug auf einen Satz wahrgenommener philosophischer Werte verstanden. Diese Werte wurden auf verschiedene Zweige der Wissenschaft sowie auf die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes angewendet. Die wissenschaftliche Methode wurde auf spezifische Experimente in allen Zweigen der Wissenschaft sowie als eine Möglichkeit angewendet, vorherzusagen, wie sich die Gesellschaft entwickeln würde. Mit der Zeit wurde offensichtlich, dass die Anwendung reiner Wissenschaft auf das Studium des menschlichen Verhaltens keine absoluten Ergebnisse lieferte und einige der in der Metaphysik erforschten Fragen in den Bereich der Philosophie übergingen. Reine angewandte Wissenschaft und Metaphysik divergierten.

Positivitätsstadium

Dieses Stadium bezieht sich auf eine Zeit, in der wissenschaftliche Erklärungen von Ereignissen auf Beobachtung, Experimenten und Vergleichen basieren. Positive Erklärungen stützen sich auf die wissenschaftliche Methode für ihre Rechtfertigung. Comte glaubte, dass alle Wissenschaften jede dieser drei Entwicklungsstadien durchlaufen müssen. Er schlug weiter vor, dass Bereiche mechanischer und physikalischer Kenntnisse, die einfachsten Wissenschaften, zuerst entwickelt wurden, im Wesentlichen die Grundlage für die komplexeren Wissenschaften legten, auf denen diese aufbauen konnten. Laut Comtes drei Gesetzen entwickelten sich die Wissenschaften in dieser Reihenfolge: Mathematik, Astronomie, Physik, Chemie, Biologie, Psychologie und Soziologie. Comte glaubte, dass die Wissenschaft von menschlichen Kulturen und Beziehungen die komplexeste von allen Wissenschaften sei und dass durch das Studium der Soziologie alles, was mit der Gesellschaft falsch ist, angegangen und geheilt werden könnte.